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国槐:玉树临风越千年
2019-06-14        中国林业网 中国绿色时报


  推举词

  槐树,也称国槐。玉树临风之“玉树”,即槐树的别称。根在洪洞,祖在老槐,“槐”与“怀”谐音,槐树也成为人们悼念家乡的树。“千年松,万年柏,不如老槐歇一歇”“门前一棵槐,财路滔滔来”等鄙谚,表示了槐树的生生不息和奇特代价。周代以来,中国人种槐、用槐、赏槐、敬槐、护槐、爱槐、咏槐,凝固成中华民族独占、厚重而渊博的槐树文明。

  树木档案

  槐树,豆科槐属,落叶乔木,高可达25米。国槐是中国南方罕见树,是主要的天井绿化树种,也是主要的行道树和园林景观树。槐树树冠球形,干皮暗灰色,小枝绿色。羽状复叶,叶背有白粉,叶较刺槐先端尖,叶色深。圆锥花序,蝶形花顶生,黄绿色。皮、枝叶、花蕾、花及种子均可入药。

  

  槐树,也称国槐、家槐,以差别从外洋引进的“洋槐树”。“玉树临风”之“玉树”,指传说中的仙树,也是槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》有云:“ 甘泉谷北岸有槐树,今谓玉树。”《隋唐嘉话》卷下也有说:“云阳县界多汉离宫故地,有树似槐而叶细,土着土偶谓之玉树。”

 

山西省洪洞县大槐树,已成为超出地区同根共祖的意味标记

 

  吃穿住行取自槐

  槐树与人的吃、穿、住、用、行、劳作、防病治病等一样平常生涯和出产非亲非故。

  明李时珍《本草纲目》载:“其木树坚重,有青黄白玄色。其花未开时,状如米粒,炒过煎水,染黄甚鲜。实在作荚连珠,中有黑子,以子连多者为好。周礼:秋取槐、檀之火。”可见,槐树的花、根、干、果实,尽是有效之物。除做木料用外,槐花和槐的果实能制成染料染布,槐豆能制酱油、醋等。槐叶可作槐叶饼,即槐叶冷淘,一种凉食,用面与槐叶、水等协调,切成饼、条、丝等外形,煮熟,用凉水汀当时食用。  

  北宋苏颂《图经本草》记录:“初生嫩叶可炸熟,水淘过食。亦可作饮代茶。或采槐子中畦中,采苗食之。”陕西、北京地域吃“槐花麦饭”,亦称“槐花疙瘩”。槐花放香节令,有小儿唱顺口溜:“小娃娃,做钩搭,做好钩搭钩槐花。槐花蒸成疙瘩饭,吃得大家笑嘻嘻。”

 

国槐花

 

  自古槐与官结缘

  自周代以来,槐与官结缘。据《尚书·周官》记录:“立太师、太傅、太保。兹惟三公,论道竟邦,燮理阴阳,官不用备,惟其人。”在汗青上,一度将太师、太傅、太保合称为“三公”。《周礼·朝土》载:在外朝树槐棘以分朝臣档次。大臣朝见帝王之前,先在外朝排队等待,也就是厥后说的“五更待漏”。在外朝旷地上,陈列栽植着槐树和枣树,即“槐棘”。《周礼注疏》卷三十五〈秋讼事寇·朝士〉记录:朝士掌建邦外朝之法,左九棘,孤卿医生位焉,群士在厥后。右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在厥后。面三槐,三公位焉,州长众、众庶在厥后。由此,随以“三槐”指代“三公”,槐树便有了宰辅之意味。

  为什么偏偏是槐树和枣树呢?汉·郑玄注:“树棘认为位者,取其赤忱而外剌,象以赤忱三剌也。槐之言怀也,怀来人于此,欲与之谋。”显然,这里曾经有“二心为公”“心胸世界”之意。这对后代槐树文明开展产生了深入影响。

  “三公”是国度重臣,无足轻重,归纳出“槐鼎”之位、“槐铉”之职,均指“三公”之位。“槐鼎”之槐意指“三公”,鼎是国度重器。当或人位列“三公”,即说他“越登槐鼎”或“越登槐铉”。厥后,继而开展出槐位、槐卿、槐望、槐岳、槐蝉等,多指朝廷高官,也成为肱骨之臣的代名词。

  后以槐宸指帝王的宫殿。杨万里《赴文德殿听麻仍拜表》:“六龙观阙启槐宸,白玉阶除振鹭群。”槐掖指宫廷。南朝梁沉约《与沉渊荐沉驎士表》:“若使闻政王庭,服道槐掖,必能孚朝规於边鄙,播圣泽於荒垂。”槐府、槐宅指三公官厅或宅第。

  槐树视为科第凶兆

  汉代王莽,崇尚周礼,好复旧制。《三辅黄图》载:“元始四年(公元前90年),起明堂,辟雍为博舍三十区,为会市,但列槐树数百株。诸生朔望会此市,各持其郡所出物及经籍,相与交易,雍容揖逊。谈论槐下,侃侃阉阉。”汉代长安称之“槐市”,实是念书人买卖的处所,也是念书人聚首的处所。因此,“槐市”也是“学市”。

  自唐代以来,科举测验关乎念书士子富贵荣华、繁华贫贱,沿此门路而上,方可赢得三公之位。由此,常以槐指代科考,测验年初称“槐秋”,举子赴考称“踏槐”。

  别的,昔人常在自家天井、门前、屋后栽种三棵槐树,以期应“三槐”之兆,等待子孙可能“列槐下”,位极人臣。王旦(957-1017)是北宋有名政治家。据《宋史·王旦传》记录:旦父祜“手植三槐于庭曰:‘吾之后代必有三公者,此其以是志也’。”到宋真宗时,王旦果真作了公相。

  沈括《梦溪笔谈》记录:“学士院第三厅学士阁子以后有一巨槐,素号槐厅。旧传居此阁者,多至人相。学士争槐厅,至有抵彻后人行李而强掳之者。”人们将书房称之“槐厅”,将天井称之“槐院”。大臣们门旁植槐,名为槐门,取意是怀柔庶民、奉仕帝王之仕宦。

 

北京动物园的这棵大槐树已有500年

 

  蚂蚁缘槐夸张国

  有一个成语叫“黄粱美梦”,故事出自唐代李公佐传奇小说《平静广记》中的“南柯太守传”。此成语中的“柯”,是槐树树枝;“南柯”即朝南的槐树枝。

  相传,唐代有一团体叫淳于棼,嗜酒率性,落拓不羁。一天适逢诞辰,在门前大槐树下喝酒作乐,喝得烂醉,模模糊糊进入梦幻,两个紫衣使者请他上车,马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中好天丽日,尚有天下。车行数十里,后方朱门悬着金匾,上书“大槐安国”,丞相出门相迎,告称国君愿招他为驸马。淳于棼惊慌,不觉婚礼已成,并被委任“南柯郡太守”。淳于棼勤政爱民,前后20年,获君王重视,庶民拥护。育有五子二女,官位显赫,家庭圆满。不意檀萝国入侵,淳于棼百战百胜,金枝公主病故。淳于棼连遭意外,辞太守职务,扶柩回京,失国君宠任,心中不乐,君王准他回故乡,两名紫衣使者送行。车出窟窿,故乡仍旧。梦醒之时,佣人正在扫除院子,夕阳余晖留在墙上,梦中阅历似乎曾经整整过了一辈子。淳于棼把梦幻告知世人,各人惊疑,一齐寻到大槐树下,果真掘出一个蚂蚁洞,旁有孔道通向南枝,尚有小蚁穴一个。

  梦中的“南柯郡”“大槐安国”,本来如斯!所谓“大槐安国”,不外是老槐树下的蚂蚁窝。梦醒时候,所有皆空。1963年新年,郭沫若《满江红·首领颂——一九六三年新年抒怀》一词宣布于《光亮日报》。毛泽东读到后,于元月9日和诗一首,此中援用了“黄粱美梦”的典故。《满江红·和郭沫若同道》:“小小全球,有几个苍蝇受阻。嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽咽。蚂蚁缘槐夸张国,不自量力谈何易。正西风落叶下长安,飞鸣镝。几多事,素来急;寰宇转,时间迫。一万年太久,只争旦夕。四海翻滚云水怒,五洲震动风雷激。要打扫所有害人虫,全无敌。”由此,也可见得,在人们心目中槐树的巨细和分量。

  园中一槐吉利自来

  昔人将槐树视为能带来福分的“木精”,付与槐树吉利、幸福、美妙的寄意。风水学以为,槐树、木樨、竹、椿、棕榈、橘树、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13莳植物均为增吉动物。

  国子监是现代最高学府。北京国子监是北京最陈旧的的黉舍,国子监内槐树成林。据史料载,元明两朝国子监内槐树百余棵,凸显槐树“公卿医生之树”位置。此中,双干古槐是驰誉的“吉利槐”。相传在明末此槐已死,但到乾隆十六年终夏,枝干上忽又萌生新芽成叶,枯而复荣。国子监的师生发明后,纷纭歌颂。据《日下旧闻考》载:“国粹古槐一株,元臣许衡所植,阅岁既久,枯而复荣。当辛末一枝再茁之出,时慈宁六旬万寿之岁,槐市众生,传为瑞事。”事先正值乾隆生母慈宁太后六十诞辰,认为是吉利之兆,得名“吉利槐”。

  官方,传播着“门前一棵槐,财路滔滔来”的说法。也有民谚曰:“门前一棵槐,不是招宝,就是进财。”又云:“院中一棵槐,幸福天然来。”

 

国槐果实 忆兰摄

 

  根在洪洞,祖在老槐

  “槐”与“怀”谐音,槐树是悼念家乡的树。

  自古以来,有不少诗作将槐树、槐花接洽在一同,抒发悼念家乡的思维感情。白居易《早蝉》:“六月初七日,江头蝉始鸣。石楠深叶里,傍晚两三声。一催衰鬓色,再动故园情。西风殊未起,秋思先秋生。忆昔在东掖,宫槐花下听。目前无穷思,云树绕湓城。”一种浓浓的乡思乡愁呼之欲出。

  “问我先人在那边?山西洪洞大槐树。先人故乡叫什么?大槐树下老鸹窝。”这是一首中国人耳熟能详的歌谣,道尽了600多年前那段波涛壮阔移民史。元朝末年,黄淮流域水患一直,民族抵触激化,暴发了“红巾军叛逆”,元当局残暴弹压,鏖战十余年,山东、河北、河南等地庶民十亡七八,底本旺盛之地变得火食稀疏。比拟较而言,山西幸免战乱,加之大量灾黎落足,特殊是晋南成了生齿稠密地域。为了开展经济,坚固政权,从洪武至永乐十五年,半个多世纪,实行了8次大范围移民运动。百万大众迁往河南、山东、安徽等18个省市。这是中国汗青上范围最大、历时最长、范畴最广的官方移民。因山西原寓居地遍植槐树,也称“古槐移民”。“根在洪洞,祖在老槐”。现在,洪洞“大槐树”,成了国内外古槐后嗣寻根祭祖的圣地。2008年,中国当局将“洪洞大槐树祭祖风俗”列入第二批非物资文明遗产维护名录。

  拜槐造祠,列树表道

  栽植槐树来源于“社坛立树”。《周礼·地官·大司徒》载:“设其社稷之,而树之地主,各以其野之所宜木,遂名其社与其野。”树是社的标记,槐树是社树之一。

  中国昔人以为,天下是有性命无机同一体,树木跟人一样有魂魄,从而也像对人一样地看待树木。昔人与槐树旦夕相处,对槐树过细视察,留神到它茂盛的性命力,遂发生了原始槐树崇敬,为槐树造祠立庙供奉。

  古时间,官道每隔一里设一土台,认为里程碑。西魏,京兆杜陵人韦孝宽任雍州刺史,将雍州境内官道土台改种槐树,不失计程感化又能为过往行人遮阴避雨。西魏大丞相宇文泰巡查京畿时加以赞美。宇文泰令天下一概用槐树替换官道土台,划定每隔一里种槐一棵,隔十里种三棵,隔百里种五棵。跟着西魏领土扩展,官道植树轨制始终连续上去,厥后历朝历代相沿。至此,槐树既是行道树,又是里程碑。

  元代定都以来,北都城以槐树为街道和胡同的行道树。700多年来,槐树成为北京特点,说起古都面貌,总免不了“古槐、紫藤、四合院”。因而,北京市将国槐与侧柏并列为市树。

  槐树也是山西省的省树,石家庄、唐山、保定、张家口、承德、太原、大同、长治、辽阳、盘锦、西安、咸阳、武威、蚌埠、烟台、济宁、安阳、漯河、三门峡等都会市树。(党双忍)

  作者简介

  党双忍 经济学教学,生态文明学者,三农成绩专家。结业于东南农林科技大学。现任陕西省林业局局长。出书《秦岭简史》《中国树文明》《进修力》《轨制并轨与城乡兼顾》《三农管理策论》等著述。先后在耶鲁、北大等报告《大秦岭·中国芯》,努力于创立秦岭学,推进大秦岭维护。


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